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拿掉基督徒有色眼镜 文化观察学道成肉身

作者: 时间:2020-07-11 516° H荟生活

基督徒会不会在不自觉中,带着「有色眼镜」来看未信者的文化呢?此次「行脚爱台湾」台湾接棒22天行程主要沿着海线南下,途经多处传统民间庙宇,因此特别于三月12日中午在新庄长老教会举行文化观察课程,帮助基督徒不要先入为主批判未信者的信仰,而是效法「道成肉身」的精神,与所接触的百姓对话、一起生活。

适切了解未信者的文化
带领课程的联合差传事工促进会杨承谚弟兄谈到一个实例,过去他曾陪同一个美国来台的短宣队,去到台中大甲服事。一天在一位阿嬷的家中有神明桌,没想到队员中有年轻人出于好心,就跟阿嬷说:「那些是魔鬼,不要拜。」后来当地教会牧者遗憾的谈到,阿嬷要教会以后不要再来关心她了,阿嬷说:「你们耶稣比较高尚,阮种田ㄟ拜这样就好。」

杨承谚提醒,这就是文化观察的重要,对这位阿嬷来说,她被否定的不仅是基督教与民间信仰间宗教的差异,而是自己拜了6、70年的一生都被否定了。

「全世界还有一半以上的人,连『耶稣基督为他们来过一次、被钉十架』这件事都还不知道。」杨承谚说,这同样也是台湾真实的光景,因此我们需要适切地了解未信者的文化,才是真实认识我们所处的环境。因为圣经不是记载单一族群的故事,救恩也不是只给单一族群;实践大使命的场景不是在教会里面,而是在基督徒所处的环境与世界中。

他透过多层的「洋葱」来介绍文化的特性,即从外层的「行为」到中层的「价值观」,最后是里层的「世界观(真理)」。这由外而内分别代表「做了什幺?」、「什幺是好的?」、「什幺是真理?」

拿掉基督徒有色眼镜 文化观察学道成肉身

杨承谚弟兄分享

由外而内:行为、价值观、真理
以电影《来自星星的傻瓜PK》为例,男主角在一棵树下放了一颗石头,然后绑上红线、洒上金粉,过不久就有人会来膜拜,而这原本只是石头、线跟粉。杨承谚说,很多人只是跟着外表的行为去拜,可能连自己在拜什幺都不知道。

像他小时候也是一样,阿公是乩童,从小家里拜拜,他想了解为什幺要拜拜?爸爸只跟他说:「小孩子不要问那幺多。」他小六时也被送去参加佛学营,当时师父还说他很有慧根,但他还是不知道为什幺要拜拜。

因此,杨承谚提醒弟兄姊妹,当面对传统信仰的民众在拜拜时,不要因为外在「行为」就批评他们,很多人其实不知道自己在拜什幺。面对这样的文化,「我们可以像上述电影里的外星人一样,抛开先入为主的有色眼光,去试着认识他们、跟他们对话。」

他进一步说,行为是文化的最外层,行为反映的是背后的价值观。例如现代家长很多都不了解自己的孩子在想什幺,其实正是不明白他们行为背后的价值观是什幺。

价值观背后则是世界观(真理),杨承谚引用校园出版的书籍中所阐述的「世界观」:「每个宗教信仰的背后,都提供了一个核心的故事,描述这世界原先是什幺样子?这世界出了什幺问题?以至于现在呈现这个状态。那我们要如何修复这个世界?」

他指出,即使行为及价值观相近,背后的世界观仍可能不相同,例如「教会奉献与民间捐款的差异」,对很多民众来说,认为教会也是在做善事,所以会问:「你们与慈济有什幺不同?」

符合圣经原则 适切文化对话
杨承谚表示,所以基督徒面对未信者时,需要了解所观察到的文化,是属于行为、价值观或世界观这三种的哪个区块?

正如读圣经时,我们也需要认真明白当时的文化,才能了解真正的核心(世界观)。例如耶稣要我们爱仇敌,但真的要把右脸给对方打吗?如果只看到行为,就会不知道背后的价值观与世界观。

因此他强调,面对不同的文化,教会的挑战就在于「如何在符合圣经的原则下,以适切在地文化的方式对话?」如同保罗一样,「像怎幺的人传福音,就先做怎样的人」,为的是得着这些人。

他提到,面对文化差异,教会及基督徒绝不是「移栽的盆栽」,从别的文化想改栽在新的文化中;而是应该成为「种子」,在不同的文化中发芽长大,道成肉身。

杨承谚以三点结尾:1.忠实于圣经,适切于文化(真理不变)。2.以对方的思维模式来思考,明白他们的世界观,聆听他们的问题,感受他们的负担。3.这已经不只是同理,而是和他们一起活着。

确认世界观是否符合真理
淡江教会庄育铭牧师回应说,今年是马丁路德宗教改革500週年,当时也是因宗教行为问题,显露出背后的价值观,与圣经世界观不符合而带动改革。面对不同文化,甚至是同样基督文化时,如何确认最后世界观是否符合真理,是信仰追求上一直需要确认的。

他也提到,马偕博士设立的新庄长老教会,去年设教满140週年,教会所在的武前街即是新庄的「庙街」。感谢主,能与新庄长老教会一起学习服事不同文化的百姓,在宣教上一起接棒!

庄牧师最后带领行脚成员,一起为新庄长老教会及联合差传祝福祷告,享受主里彼此祝福、守望的恩典。

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